تأثير الفلسفة الاسلامية على صناعة القرار السياسيى الغزالي نموذجا

لقد كانت الفلسفة الإسلامية منارة ساطعة في عالم الفكر عبر العصور ،حيث تركت عميق الأثر على جميع جوانب الحياة ،بما في دلك صناعة القرار السياسي .وقد تميزت هده الفلسفة بمنظورها الشامل الدي يجمع بين الوحي الإلهي والعقل البشري ،مما ادى الى تطوير مبادئ أخلاقية وسياسية متينة ،وقد شكلت افكار فلاسفة إسلاميين بارزين مثل الغزالي الإطار الفكري لصانعي القرار السياسيين المسلمين ،حيث انهم اكدوا على اهمية العدل والمساواة ،والحكم الرشيد ،ودعوا إلى مجتمع قائم على مبادئ الشورى والعدل الاجتماعي ،ومن خلال هده المبادئ أثر الفلاسفة المسلمون بشكل كبير على ضرورة الفصل بين السلطات وحقوق ومسؤوليات المواطنين والحاجة الى نظام عادل وفعال ولازالت الفلسفة الإسلامية حتى يومنا هدا تلعب دوراً حيوياً في تشكيل صناعة القرار السياسي في العالم الإسلامي . وقد سعت هده المسألة جاهدة إلى نقل الكثير من القيم التي تحكم المجتمعات الإسلامية من الجانب النظري الى حيز الممارسة الفعلية ،أو التطبيقية وركزت على تقديم الحلول الجوهرية لبعض الإشكاليات السياسية ،وفي هده الورقة البحثية نحاول بجهد متواضع توضيح دور الفلسفة الإسلامية وأثره في معالجة بعض القضايا السياسية وأهميتها في ادارة المؤسسات المختلفة ،كما يهدف هدا البحث الى الإجابة عن بعض التساؤلات التي تتعلق بتأثير الفلسفة الإسلامية على صناعة القرار السياسي . ومنها البحث في ماهية السياسة واهميتها لدى الغزالي ؟ .بالإضافة البحث والاطلاع على عناصر عمليات صناعة القرار السياسي؟ .ومدى تأثير الفلسفة الإسلامية على صناعة القرار السياسي ؟. ولكي نجيب على هده الأسئلة سنسير وفق منهج نقدي تحليلي لنتناول النقاط على النحو التالي: أولاً: السياسة وأهميتها ودورها في الفلسفة الإسلامية عند أبي حامد الغزالي: يعتبر علم السياسة من أهم العلوم الاجتماعية ،واكثرها ملامسة للواقع البشري ولابد من ان يكون للإسلام فلسفة سياسية تتناسب مع اسس فلسفته ومبادئه ،وهدا ما اشار اليه الغزالي عندما أكد على ان السياسة تعني صلاح الناس عن طريق ارشادهم الى الطريق المستقيم والصحيح المنجى في الدنيا والآخرة بل وان السياسة جزء لا يتجزأ من التربية والأخلاق وجعلها في الأهمية كالمطعم والملبس التي لا يستطيع الإنسان العيش بدونهم،اضف إلى دلك انها عنصر اساسي في تحقيق العدل والمساواة والتوازن في المجتمع الإسلامي ،إد لا نظام للدين إلا بنظام الدنيا ،وان الدنيا مزرعة للآخرة ،وهي الالة الموصولة إلى الله لمن اتخذها الةً وممراً لا من يتخذها وطناً ومستقراً، وليس تنظيم أمر الدنيا إلا بإعمال البشر ، وان هده الأعمال لدى الغزالي هي الاصول التي لا قوام للعالم بدونها ، ويدكر منها على سبيل المثال الزراعةـ الحياكة ـ البناء ـ السياسة ـ فالزراعة مصدر للغداء و الاعتماد عليها ضروري . والحياكة تمثل تجسيداً لمهارات الإنسان في التصنيع لما يحتاجه . والبناء ايضاً يمثل ضرورة للحياة بل هو جزء اساسي في التنمية البشرية ، ولكن الأهم والأشرف لهده الأصول هي السياسة فهي اساس الإصلاح و تنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع و تحديد قواعد العيش المشترك وتوزيع الموارد وإدارة الشؤون العامة ،فهي بدلك تستدعي من الأعمال ما لا يستدعيه غيرها ، وأن من يتكفل بها يستخدم سائر الصناع ويحتكم عليهم لضمان استقرار المجتمع و تطوره(1)0