EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS NO MODELO DE PRESENÇA FLEXÍVEL: A ROTAÇÃO POR ESTAÇÕES NAS CIÊNCIAS HUMANAS COMO PRÁTICA ÉTICA E EMANCIPATÓRIA

A Educação de Jovens e Adultos (EJA) constitui-se como política pública estratégica para a garantia do direito à educação ao longo da vida, atendendo sujeitos cujas trajetórias escolares são marcadas por descontinuidades, desigualdades sociais e experiências formativas heterogêneas. Este artigo analisa a Metodologia Ativa de Rotação por Estações como dispositivo didático-pedagógico no ensino das Ciências Humanas na EJA, no contexto do Modelo de Presença Flexível da rede estadual paulista, o qual se estrutura a partir da organização do tempo e do espaço pedagógico, destinando 75% da carga horária ao suporte pedagógico e tecnológico desenvolvido no ambiente escolar e 25% ao acompanhamento docente das atividades pedagógicas realizadas em contextos externos à escola. A proposta tem como mediação literária a obra Sagatrissuinorana, de João Luiz Guimarães e Nelson Cruz, utilizada como recurso interdisciplinar para a problematização ética, social, histórica e territorial dos conteúdos das Ciências Humanas. Fundamentado em uma abordagem crítico-emancipatória e interdisciplinar, o estudo articula referenciais teóricos da Filosofia, da Geografia crítica, da Sociologia e da História social, com destaque para as contribuições de Hans Jonas e Thomas Hobbes, Milton Santos e David Harvey, Émile Durkheim, Max Weber, Pierre Bourdieu, Eric Hobsbawm e E. P. Thompson. Argumenta-se que a organização curricular por estações disciplinares, articulada à mediação literária e à flexibilidade temporal do modelo, favorece o protagonismo discente, a autonomia intelectual e a leitura crítica da realidade social, histórica e territorial, potencializando práticas pedagógicas inclusivas, éticas e socialmente comprometidas. Conclui-se que a Rotação por Estações, alinhada às diretrizes normativas da Secretaria da Educação do Estado de São Paulo, constitui-se como estratégia pedagógica potente para a formação crítica e cidadã dos sujeitos da EJA na contemporaneidade.