Système et liberté dans la philosophie critique : l’institution kantienne de la raison

En venant principiellement délimiter ce qui peut désormais constituer le champ légitime de la pensée rationnelle, la Critique de la raison pure statue autant sur les conditions de possibilité de l’existence de la philosophie comme discipline intellectuelle autonome que sur les limites et la nature de l’autorité de la raison en tant qu’arbitre légitime des questions de l’esprit humain. Dans ce contexte, il est normalement convenu de considérer le criticisme comme une alternative et un antidote à la conception systématique de la rationalité promue par l’idéalisme allemand. Tout en reconnaissant sur ce sujet la spécificité de chaque représentant de la philosophie classique allemande, le présent mémoire vise plutôt à démontrer qu’un éclairage précieux peut être donné au sens et à la portée géné-rale du projet critique lorsqu’on tâche de comprendre de façon « descendante » sa réponse au pro-blème du système à partir de la perspective idéaliste. Notre objectif est de rendre compte de la pré-sence au sein du criticisme du motif proprement spéculatif dont héritera par la suite la pensée alle-mande. Une discussion argumentée avec Reinhold nous permettra d’abord de démontrer que le re-fus kantien d’une fondation complètement déductive de la philosophie n’équivaut pas au rejet pur et simple de toute conception forte de la systématicité philosophique. Nous expliquerons ensuite en quoi les lectures de la Critique prenant pour point d’appui le mode d’argumentation dit « transcen-dantal » s’avèrent incapables de répondre de façon satisfaisante aux critiques sceptiques et antira-tionalistes classiques. Nous défendons finalement une lecture proposant de voir à l’œuvre dans la déduction transcendantale des catégories une dynamique logique proprement spéculative débou-chant sur une métaphysique des actes de la raison et trouvant le principe de son automouvement dans l’intérêt spécifiquement moral que la raison se doit de porter envers sa propre liberté.