El corazón enfermo. Puentes entre las emociones y el infarto

Dentro del microcosmos del ser humano, el corazón era lo que debía llamar la atención por su carácter pulsátil permanente.Derivado de esta concepción, desde la primigenia historia el hombre vislumbró en el estudio del pulso el acercamiento a una situación mágica y emocional.De su índole batiente se desprende la etimología.El vocablo más primitivo que habla del corazón es hrid y corresponde al sánscrito (lengua de los antiguos habitantes de la India, familia in-doeuropea, 2500 a. C.), el cual pasó a ser fonéticamente krid o kurd, cuyo significado es órgano saltarín, muy cercano a kiruz con que se denomina al ciervo.De ahí evolucionó a kardia (griego), hertz (germano) y cor (latín).En la incipiente medicina técnica, el corazón se consideró el centro de la emoción y de la pasión en la fisiología circulatoria que se prolongó hasta el Renacimiento.Era el sitio donde la sangre recibía el calor innato.El sistema cartesiano al separar el alma del cuerpo dejó paso al movimiento mecanicista que se evidenció posteriormente en el positivismo.En nuestros días, un pensamiento reaccionario al divorcio de la unidad cuerpo-alma intenta recuperar el legado hipocrático de Cos, el de hacer confluir en el quehacer médico el ars médica con la tekhne iatriké.La obra de Carlos Tajer "El corazón enfermo.Puentes entre las emociones y el infarto" explora este universo no solamente como una visión fisiopatológica, sino que se explaya en una diáspora humanística.Se refiere al hombre.Obliga a recapacitar hacia los fundamentos de entender la enfermedad al decir de Ortega y Gasset "el hombre no tiene naturaleza sino historia", en un hecho primordial de aliviar el dolor que conlleva una clara imprecación de afecto.La emoción y el dolor son procesos autoorganizativos.Se retroalimentan.La tekhne se convirtió en una necesidad posterior a la congoja y al dolor que se establecen en el inicio del mórbido.Tajer toma como blanco de esa ecuación al corazón, de quien ha sido un orfebre durante toda su vida.Se aproxima a los antiguos para quienes el centro del pulso era el alma caliente (Aristóteles), del amor (Homero), de la bondad y la conciencia (egipcios), de la vida anímica (indios).Pero este documento tiene innumerables facetas.Recorre la historia biográfica