Der Ursprung des Humankapitals : eine historische Konstellation

In seinem Aufsatz "Das Paris des Second Empire bei Baudelaire" verwendet Walter Benjamin ein von ihm selbst übersetztes umfangreiches Zitat aus Edouard Foucauds 1844 erschienener Schrift "Paris inventeur" [...] Diese Passage dient Benjamin zur Verdeutlichung der Beschädigungen, die von der Etablierung des modernen Industriekapitalismus dem Leben der Arbeiter zugefügt werden. Aus der von Benjamin eingenommenen historisch-materialistischen Perspektive erscheint Foucauds Befund gerade durch den nolens volens vorgenommenen Verweis auf Entfremdung oder Verdinglichung als angemessene Beschreibung eines ökonomisch erklärbaren menschlichen Verhaltens. Auch der neoliberale US-amerikanische Ökonom Gary Becker hat Zusammenhänge zwischen Ökonomie und Verhalten untersucht. In seiner Studie "Der ökonomische Ansatz zur Erklärung menschlichen Verhaltens" aus dem Jahr 1976 kommt die Möglichkeit einer Verformung von Menschen durch ökonomische Verhältnisse allerdings nicht vor. Der zentrale Begriff des Humankapitals schreibt stattdessen unterschiedslos allen Menschen an allen Orten und zu allen Zeiten das gleiche Vermögen zu, erfolgreich am liberalen Kapitalismus teilnehmen zu können. Die Etablierung des modernen Industriekapitalismus im 19. Jahrhundert, die Benjamin als Beschädigung von Menschen kennzeichnet, gilt mithin im Neoliberalismus als Chance zur menschlichen Selbstverwirklichung. Dieser irritierende Befund wird in der vorliegenden Darstellung als historische Konstellation aufgefasst und durch die Konstruktion von Beziehungen zwischen den Ansätzen Beckers und Benjamins erörtert. Eine systematisch-knappe Rekonstruktion von Beckers Ansatz lässt eine unklare Beziehung von Natur und Geschichte sichtbar werden (I). Ein Versuch der Entwirrung erfolgt mit Benjamins Passagen-Arbeit, denn in dieser Zitatensammlung findet sich sowohl die Darstellung einer zunehmenden Verwirrung von Natur und Gesellschaft seit dem 19. Jahrhundert (II) als auch die Kritik an der Selbst-Stilisierung der sich historisch etablierenden liberal-kapitalistischen Gesellschaft zu einem Naturzusammenhang (III). Einen maßgeblichen Einfluss auf diese Naturalisierung hat schon Benjamin Darwins Evolutionstheorie zuerkannt (IV). Eine Folge dieser Entwicklung besteht darin, dass soziale Ungleichheit aus dem sichtbaren Bereich der Darstellungen verschwindet (V). Abschließend erfolgt ein Resümee (VI).