Die Wiederentdeckung des Parias : zu Maxim Billers Roman "Biografie"

Obgleich Hannah Arendt, nachdem dem europäischen Judentum im 20. Jahrhundert seine politischen Existenz-Grundlagen kollektiv entzogen worden waren, nachdrücklich auf die Sinnlosigkeit der Paria-Existenz hingewiesen hat, stellt sich beim Lesen von Maxim Billers Roman Biografie doch die Frage, inwiefern dessen Protagonist Solomon ›Soli‹ Karubiner die von Arendt im Paria-Bewusstsein erkannte verborgene Tradition möglicherweise in die Gegenwart überführt. Der vorliegende Aufsatz greift auf Arendts Paria-Verständnis zurück, das sie von Bernard Lazare übernommen und anhand idealtypischer Paria-Figuren im Werk von Heinrich Heine, Bernard Lazare, Charlie Chaplin und Franz Kafka exemplifiziert hat. Im Zentrum steht dabei die Frage, welche Gestalt der Paria vor dem Hintergrund der Kontingenz- und Zerstörungserfahrungen des 20. Jahrhunderts angenommen hat. [...] In einem ersten Schritt möchte ich nun zeigen, inwieweit Karubiner Aspekte des Randständigen und Abseitigen aufweist. Hierzu wird kurz dargelegt, wie die Kunst- und Katastrophenfigur einerseits in Deutschland und andererseits in Israel als Paria des 21. Jahrhunderts erkennbar wird. In einem zweiten Schritt sollen weitere sehr markante Merkmale der Paria-Lebensweise herausgearbeitet und mit der früheren Arendt'schen Ausformung des Traumweltherrschers abgeglichen werden. Anknüpfend an Arendts Darstellung wird es dabei schließlich darum gehen, Gemeinsamkeiten und Unterscheide zwischen Heinrich Heines Traumweltherrscher und Karubiner herauszustellen. Es soll nach den Hintergründen gefragt werden, die hinter der von Biller in Szene gesetzten parodistischen Identifikation mit Heine stehen.