Antonio Francisco Canales Serrano (ed.), Ciencia y política en España. De la JAE al CSIC, Plaza y Valdés Editores, Madrid, 2024, 217 pp.

Silvela promovió la creación del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes y designó a Antonio García Alix primer ministro del ramo.En el inicio del nuevo siglo, la precariedad de la ciencia en España era, ciertamente, cosa evidente, tanto más notable si se compara con otros países europeos, pues adolecía de una «sempiterna escasez de recursos públicos», en palabras de Luis Enrique Otero Carvajal.Asimismo, debe tenerse en cuenta que buena parte de los avances científicos y técnicos operados a finales del siglo XX e inicio de la centuria siguiente no eran sino el resultado de la tenacidad individual de contados hombres de ciencia españoles, quienes hubieron de superar con tesón las dificultades propias de la innovación científica e, incluso, los ataques frontales de los sectores más conservadores de la sociedad y la Iglesia católica; tal sería el caso, por ejemplo, del naturista Odón de Buen, apartado temporalmente de su cátedra en la Universitat de Barcelona por la oposición del cardenal Salvador Casañas.Téngase presente que la configuración de la universidad española se inspiraba en el modelo francés, proclive a la transmisión y perpetuación de saberes, y no en el alemán, que tendía a la generación de nuevos conocimientos.La obra colectiva Ciencia y política en España.De la JAE al CSIC, editada por Antonio Francisco Canales, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid y reconocido especialista en historia de la educación y de la ciencia, nos brinda un pormenorizado análisis del proceso de producción del conocimiento académico español en la primera mitad del siglo XX, y lo más meritorio es que lo hace a partir de una acertada interrelación de los planos político, intelectual e institucional de la historia científica española.Quiere decirse que se aborda la construcción de la ciencia española como una estrategia del Estado -el Contrato Social para la Ciencia-, que se ve tensionada por la confluencia, a un tiempo, de las aspiraciones de autonomía epistemológica y las estrategias de legitimación política.Desde la perspectiva de tal planteamiento, la obra contribuye a un cierto cuestionamiento de los relatos lineales sobre la Edad de Plata y el subsiguiente páramo intelectual del franquismo, contraponiendo a la narrativa de