Die interlinguale Lizenzierung des Exilromans und Anna Seghers' Inszenierung ortloser Autorschaft in "Transit"

Anna Seghers erzählt in ihrem Roman Transit (1944) von den in Marseille auf Ausreise wartenden deutschen Flüchtlingen unmittelbar nach der Besetzung Frankreichs durch die Wehrmacht. Der von ihr eingesetzte Ich-Erzähler eignet sich die Identität eines Autors an, der weder Publikationsmöglichkeiten noch Publikum hat und sich das Leben nimmt. Der Tod des Autors ermöglicht es dem homodiegetischen Erzähler, die Geschichte der deutschen Exilantinnen und Exilanten zu erzählen. Diese Erzählinstanz ist zugleich Handlungssubjekt im Transitraum. Sie erzählt nicht nur von den Transitären, sondern verschafft auch einer von ihnen die überlebensnotwendigen Transitvisa. Es ist alles andere als naheliegend, dass Seghers die Transiterzählung mit dem Selbstmord eines Exilschriftstellers verknüpft. Dass sie die Perspektive auf die Exilantinnen und Exilanten im Transitraum aus der Problematik der gescheiterten Exilliteratur gewinnt, führt zu der Frage nach der Funktion einer solchen Verknüpfung. Im Folgenden wird deshalb der Roman als Reaktion auf die internationale und interlinguale Neuausrichtung der deutschen Exilliteratur gelesen, die sich spätestens nach 1939 unter Exilschriftstellerinnen und -schriftstellern bemerkbar machte. Das Bemühen der Exilantinnen und Exilanten, Visa und Transitvisa zu erhalten, um ihren hoffnungslosen Zustand verlassen zu können, ist mit der internationalen Lizenzierung von Werken vergleichbar, denen das primäre, muttersprachliche Vertriebsterritorium abhandengekommen ist. Beide Male geht es darum, Rechte zu erhalten, damit ein Mensch respektive ein Werk passieren kann. Ein solches Analogon wird legitimiert durch das Urheberrecht, das die Identität von Person und Werk postuliert. Wenn die Person in das Werk eingeprägt ist, dann lässt sich auch der transitorische Vorgang in einem Roman, der literarische Autorschaft in Zeiten des Exils thematisiert, auf beide Seiten beziehen.