Vulnérabilité du silence : Quels dispositifs funambules pour entendre la voix de ceux qui ne parlent pas ?: The vulnerability of silence: What delicate measures can be taken to hear the voices of those who do not speak?

Depuis 2005 en France, l’école inclusive est investie d’un rôle censé garantir l’équité des chances et la pleine participation des jeunes à besoins éducatifs particuliers (MEN, 2005).Or, malgré les injonctions institutionnelles « reconnaissant que toute discrimination fondée sur le handicap est une négation de la dignité et de la valeur inhérentes à la personne humaine » (ONU, 2006, p. 3), les adolescents Autistes non-verbaux, invisibilisés, de-meurent peu engagés dans des parcours de scolarisation favorisant leur inscription sociétale (Ebersold, 2017 ; Gardou, 2006). ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬Au motif d’une « vulnérabilité complexe » (Brodiez-Dolino, 2016), la plupart des Autistes conjuguant trouble du développement intellectuel et du langage résident depuis leur prime enfance en insti-tution médicosociale. Ainsi installe-t-on en liminalité dans des ‘‘ail-leurs’’ aux frontières de l’école, celles et ceux qui sont touchés par une dite déficience, un mutisme incompréhensible (Auteure, date1). L’impossibilité pour certains d’entre nous de se faire entendre et de se faire comprendre par autrui est une « source majeure de vulnérabi-lité » (Ennuyer, 2017, p. 365). In fine, la vulnérabilité silencieuse re-lève de la disparition sociale (Barreyre, 2014). S’il convient d’« assurer à tous une éducation de qualité, sur un pied d’égalité tout au long de la vie » (UNESCO, 2015), comment dépasser cette vulnérabilité apparente et favoriser l’expression de personnes avec troubles psycho-cognitifs dont l’inquiétante « étran-geté » confine historiquement à la marge sociétale (Foucault, 1961) ? Au cœur d’une anthropologie conjonctive, caractérisée par une vul-nérabilité et une résilience « constitutives » (Genard, 2013), tout in-dividu ne doit-il pas pouvoir bénéficier d’un étayage humain et envi-ronnemental qui l’aide à recomposer ses forces ineffables ?Dans cette approche anthropocentrée, le consortium de recherche Participe 3.0 postule de deux principes ontologiques ; éducabilité et capabilité pour dépasser les stéréotypes dévolus au handicap (Mei-rieu, 2009 ; Sen, 2000). Via des systèmes innovants de réalité vir-tuelle, ce dispositif funambule, entre réalité et immersion, accom-pagne l’autonomie progressive de jeunes Autistes vers un nouveau projet de vie.Les résultats de cette recherche qualitative soulignent l’importance d’un dispositif collaboratif, où les médiations humaines et numériques favorisent une éthique relationnelle centrée sur le sujet-participant (Bourdon, 2021). Ils montrent la pertinence d’autres lan-gages possibles, échos de la précieuse potentialité et singularité de tout être humain (Auteure, date 2). À l’échelle d’une société et d’une école plus inclusives, ils invitent à de nouveaux regards sur la différence.