Odoïevski et Nodier : une épistémologie romantique

À partir de la comparaison entre « Jean-François les Bas-bleus », (Nodier, 1833) et « L’Improvisateur » ( Odoïevski, 1833), enchâssé dans Les Nuits russes (1844), la communication s’est interrogée sur le rapport romantique au savoir-voir. Comme Juliette Azoulai (2017) l’a montré, la relation entre voir et savoir pose, au moins, des questions de trois ordres. Premièrement, elle pose la question épistémologique de la place de l’expérience sensible dans l’élaboration des savoirs : puis-je me fier à mon regard pour connaître la nature ? Deuxièmement, elle ouvre un questionnement sur la capacité du langage à rendre compte, organiser et transmettre l’expérience pour en faire une « science », susceptible d’être partagée. Troisièmement, la relation entre savoir et voir pose également la question de la relation entre sciences et arts : le regard de l’expert est-il le même que celui de l’artiste ? Ce dernier voit-il autrement ? Dispose-t-il d’autres moyens pour rendre compte de son expérience sensible ?