Juan Pro, Hugo García y Emilio J. Gallardo-Saborido. Utopías hispanas. Historia y antología. Granada: Comares, 2022. 486 pp.

La tensión entre lo particular y lo universal representa siempre un dilema de difícil resolución metodológica.Desde que el movimiento romántico se propuso revalorizar las tradiciones y costumbres regionales frente al ideal cosmopolita e integral del Iluminismo, esta paradoja se convirtió en un asunto central dentro del campo historiográfico.En el siglo XIX, con la profesionalización de la disciplina y su consecuente transformación en una forjadora de relatos nacionales, la discusión en torno a la dicotomía entre lo general y lo particular continuó siendo, en términos generales, un ejercicio estancado.Solo tras el paso de las sucesivas décadas de un convulsionado siglo XX y el inicio de un mundo contemporáneo cada vez más globalizado es que el binomio recibió un abordaje más complejo y detenido en la academia sin por eso lograr, definitivamente, desentrañar sus lógicas.Con sus singularidades, una situación análoga es fácilmente perceptible dentro del ámbito de lo que se conoce como Utopian Studies -o los Estudios Utópicos, si hispanizamos el término.Centrada en el estudio de las experiencias y significados que se engloban bajo la palabra utopía, esta disciplina surgió en la década de 1970 en los centros de investigación de los países más "modernizados" del espacio occidental.Con una rápida diseminación en Inglaterra y Estados Unidos, la disciplina fue forjando numerosas herramientas conceptuales y teóricas que fueron fundamentales para comenzar a sistematizar una mirada académica sobre el extenso universo de la tradición utópica.Sin embargo, pese a sus múltiples e interesantes desarrollos en la labor descriptiva y analítica de la utopía, los abordajes producidos carecían en general de una lectura global del fenómeno.Ya sea por fundamentos teóricos, criterios metodológicos, ciertas premisas eurocéntricas o simple desinterés, estos pioneros trabajos tendieron a focalizarse en el despliegue del pensamiento utópico en los países de lengua inglesa, virando ocasionalmente hacia el desenvolvimiento del utopismo en Francia, Alemania, Rusia y los Países Bajos.En oposición a ciertas sugerencias de algunos antecesores de la disciplina, como el filósofo alemán Ernst Bloch, omitieron la posibilidad de pensar la existencia de un impulso utópico en la naturaleza ontológica del ser humano y restringieron, por tanto, esa condición