INTRODUCTION : DES PARLERS (DES) MARGINAUX ?

Cet ouvrage réunit les travaux de chercheurs en littérature et en linguistique issus de treize pays. Tous interrogent les pratiques et les représentations des usages linguistiques situés potentiellement en marge des dites normes, ainsi que les discours produits par ou sur les groupes marginaux. Les variations linguistiques sont au coeur de cette réflexion. Ces variations peuvent être perçues tantôt comme un patrimoine linguistique, tantôt comme une déviance linguistique : cela concerne les dialectes, les patois, les argots, les néologismes divers comme les emprunts aux langues étrangères ou encore les manipulations systématiques des matrices internes de la langue. Quelles en sont les conditions ? Quelles en sont les conséquences ? Cet ouvrage contribue à éclairer la notion de marge dans un contexte marqué par l'hégémonie linguistique. Il s'agit en réalité d'analyser les relations entre les diverses formes de marginalité sociale et les actualisations de la langue française. Nous interrogerons notamment la manière dont la langue participe aux constructions identitaires et comment ces dernières sont perçues. Quel rôle le langage tient-il dans les dynamiques d'inclusion et d'exclusion sociale ? Quels mots peuvent être désignés comme marginaux ? Comment dire la marginalité ? Au terme de ce travail collectif, une question centrale demeure : existe-t-il réellement des parlers marginaux ? Il est complexe de ne pas éviter un certain écueil : considérer que toute forme présentant des différences vis-à-vis d'un français dit standard comme des expressions argotiques et patoisantes pourrait constituer une manifestation d'un certain conservatisme. À la lumière des contributions réunies, il appert que la marginalité linguistique est un phénomène inhérent au fonctionnement même des langues. Les études présentées, qu'elles soient épistémologiques, sociolinguistiques, lexicologiques ou stylistiques, aboutissent toutes au même constat : la langue vit de ses dites marges. L'intérêt de ce volume réside notamment dans la diversité des corpus et des approches. Les analyses couvrent une large période allant du Moyen Âge à la période contemporaine, et explorent des parlers quotidiens aussi bien que des discours artistiques, des contextes institutionnels aux créations les plus diverses. Il est à noter que cette étude s'est révélée particulièrement féconde du point de vue de l'analyse des mots de l'incarcération, grâce à l'analyse de témoignages autobiographiques. Dans ce large éventail, nous pouvons observer comment les variétés ou variations participent à un phénomène complexe : il n'est pas question d'analyser des pratiques langagières dans un système binaire de type bon-mauvais, mais, et surtout, il est question de rendre compte que les usages sont à analyser en tant que phénomènes situés et que les systèmes sont vivants, labiles. Plusieurs études soulignent d'ailleurs la proximité entre argot et néologisme. La pratique argotique actuelle témoigne d'une pulsion créatrice qui défie en quelque sorte la norme. Mais la notion d'argot elle-même demeure problématique : elle échappe à toute catégorisation unique. Traditionnellement, l'argot est défini comme une pratique propre à des groupes sociaux marginaux et comme un outil de dissimulation. Or, les pratiques contemporaines invitent à reconsidérer cette conception car elles dépassent la seule fonction cryptique. Elles répondent plutôt, aujourd'hui, à des fonctions crypto-ludiques et identitaires, issues de procédés lexicogéniques impliquant notamment des transformations morphologiques et sémantiques sur la matrice interne du français. Les emprunts, qu'ils proviennent du rromani, de l'anglais ou d'autres langues, nourrissent également ces parlers et se manifestent ici dans des études aux corpus variés comme des biographies d'acteurs pornographiques et, surtout,