La représentation de la violence dans les chroniques de la Première Croisade

Ce mémoire de Master prend la forme d’une étude comparatiste de deux récits relatifs à la Première Croisade (1095-1099), issus de traditions culturelles et religieuses différentes. Nous nous appuyons ici sur la chronique latine de Foucher de Chartres, Histoire de la Croisade (Historia Hierosolymitana), et sur l’ouvrage d’Ousâma Ibn Munqidh, Un prince syrien face aux croisés. A travers ces deux témoignages nous cherchons à analyser la manière dont la violence est perçue, racontée et même justifiée dans les récits de la Première Croisade. L’objectif principal de cette étude est de souligner les convergences et les divergences dans la représentation de la violence en montrant que celle-ci constitue un phénomène universel mais dont les formes, les discours et les finalités varient selon les contextes religieux, culturels et narratifs. La première partie de ce travail est consacrée à la mise en place d’un cadre théorique et conceptuel. Nous définissons les notions essentielles à l’analyse qui suivra, telles que la croisade, la violence, la guerre sainte, le pèlerinage ou encore la guerre juste. Cette partie s’appuie principalement sur les travaux d’historiens spécialistes des croisades. Dans cette partie nous abordons aussi les origines de la croisade, ses objectifs et ses acteurs principaux afin de replacer le sujet dans son contexte historique et religieux. La deuxième partie se concentre sur le coeur du sujet à savoir la violence militaire. Nous analysons ici les différentes occurrences de violence armée en s’intéressant à leurs descriptions, aux techniques de guerre utilisées, aux formes de justification données, mais aussi aux dimensions morales et éthiques qui les accompagnent. L’intérêt de cette partie est de montrer comment la violence est mise en récit, parfois amplifiée, parfois normalisée et traitée comme légitime, nécessaire ou condamnable selon le point de vue adopté par chaque auteur. Enfin la troisième partie élargit l’étude au-delà de la seule violence militaire en explorant d’autres formes de violence présentes dans les chroniques de notre corpus, comme la violence sociale, structurelle, économique ou encore psychologique. Nous nous penchons sur la hiérarchisation des rapports de force au sein des acteurs principaux des croisades, sur les pillages et les destructions des ressources etc. Il est important ici de montrer que la violence ne se limite pas aux champs de bataille mais qu’elle affecte profondément les sociétés en guerre. A travers ce travail, nous voulons mettre en évidence que la violence est bien loin d’être un simple fait de guerre mais qu’elle est plutôt un phénomène complexe et qui peut prendre diverses formes.