El mal como herencia: una lectura teológica-política de La bondadosa crueldad de Ferrari

Este artículo repone las reflexiones de Giorgio Agamben sobre el Katéchon y el fin de los tiempos, en vínculo con el pensamiento de Walter Benjamin, para complejizar la lectura crítica de La bondadosa crueldad (2000) de León Ferrari. Bajo las premisas de la filosofía materialista y la teología política, se revisa en qué sentidos el mal no constituye una anomalía futura, sino una estructura histórica omnipresente, lo que permite abordar a la última dictadura argentina (1976-1983) como una actualización técnica de la matriz violenta de Occidente. El análisis de dos procedimientos centrales del libro —el collage y la literalidad— revela las estrategias poéticas de las que se vale el artista para denunciar la consustancialidad entre el poder eclesiástico y el estatal. Por último, las reflexiones de Diego Tatián y Enzo Traverso sobre la memoria y el estatuto de las izquierdas contribuyen a ubicar la obra de Ferrari como un dispositivo de disenso que confronta la parálisis ontológica y la indiferencia social ante la violencia.