Dynamiques de la prédation sur le terrain au Brésil

Ce chapitre traite de l’importance de faire un état des lieux des relations sur le terrain et d’apprendre à se positionner ontologiquement, avant d’entreprendre une recherche sociolinguistique. J'y analyse les dynamiques relationnelles sur le terrain que j'ai mené en 2023, au Rio Grande do Sul (Brésil), dans la perspective de comprendre comment se faisait la transmission des savoirs relatifs à la faune amazonienne par l'intermédiaire de figurines appelées vixoranga confectionnées par des collectifs guaranis. Etant donné l’histoire de cette région du monde marquée par une captation des savoirs systématique via le mode du questionnaire, et par un rapport à la question qui semble mettre les indigènes dans l’impossibilité de répondre par la négative, je m'interroge non seulement sur la validité du consentement obtenu mais aussi sur le recours au questionnaire ou à l’entretien pour mener son enquête. Par ailleurs, en m’appuyant sur les ontologies descoliennes et les concepts d’afinidade et de cosmologie cannibale, je constate qu’indigènes et non-indigènes coexistent dans des rapports de prédation et de dévoration, ce qui rend la relation problématique. Si cette dévoration est symbolique du côté guarani et nourrit la relation avec l’Autre, du côté des non-indigènes, elle s’apparente à une négation ontologique, qui menace jusqu’à l’existence de l’Autre. Comment, dans un contexte relationnel aussi dégradé, est-il possible de penser une éthique de la relation?